Psicofonías

Germán de Argumosa, también conocido por los seguidores de lo paranormal como el Profesor Argumosa

De Argumosa se dio a conocer principalmente por sus grabaciones de psicofonías y su investigación en el supuesto fenómeno paranormal de las Caras de Bélmez en Bélmez de la Moraleda en 1971, investigación galardonada con el Premio de la Sociedad Suiza de Parapsicología en 1977. Dicho caso generó una fuerte polémica y un vivo debate social que aún persisten en torno a la autenticidad de los fenómenos o a la posibilidad de fraude.

Su afición a la parapsicobiofísica —así denominaba él la parapsicología— se debía a una innata y profunda vocación filosófica, pues afirmaba que los fenómenos paranormales no podían ser ignorados en la búsqueda de la completa interpretación del mundo y de la humanidad. Recibió invitaciones, como filósofo, de la Universidad Internacional de Manternach (Luxemburgo) y de la de Santiago de Chile, aun no poseyendo titulación académica alguna.

Impartió numerosos cursos privados de parapsicología, hipnología, filosofía, teología y caracterología. También fue habitual colaborador de diversos programas de radio y, siendo hermano del poeta Miguel Ángel de Argumosa, sus intereses literarios le llevaron a prologar y anotar la edición de las Obras Completas de Miguel de Cervantes publicada por la Editorial Juventud en 1964.

El supuesto fenómeno fue descubierto de forma casual. Existen numerosas teorías e historias respecto a cómo, quién y dónde habría sucedido esto. La historia más aceptada es la de que el impulsor de su existencia fue un productor de documentales y cantante de ópera, Friedich Jürgenson, nacido el 8 de febrero de 1903 en Odesa. En las vacaciones del verano de 1959, estando junto a Mónica, su mujer, intentó registrar el canto del pájaro pinzón para realizar un documental. Dispuso para ello un pequeño magnetófono cerca de un bosque a las afueras de su casa y guardó silencio mientras el sonido de los pájaros se registraba en el aparato, haciendo varias tomas. Decidió escucharlas dentro de la casa, reprodujo la cinta y comenzó —según él— a escuchar lo grabado y comprobar que no se había producido ningún error. El audio era nítido y se escuchaba a la perfección el trinar de los pájaros, pero comprobó que en la grabación aparentemente alguien imitaba el trinar de los pájaros, estropeando la toma, para después escuchar la voz de alguien hablando en noruego, haciendo comentarios sobre el trinar del pinzón. Desechó la grabación, pensando que alguien se había introducido dentro de la zona donde él estaba, sin que Jürgenson se percatara de ello. Al día siguiente repitió la operación de grabado, en la misma zona, poniendo cuidado de que nadie anduviera a varias decenas de metros del aparato, y de nuevo, al reproducir la grabación, junto al canto del pinzón, una nueva voz se escuchaba perfectamente, pero en esta ocasión creyó reconocer la voz de su madre, fallecida, diciéndole algo que sólo ellos conocían: el nombre cariñoso y familiar con que su madre le llamaba. Según Jürgenson, en la grabación se escuchaba algo así: Friedel… mi pequeño Friedel… ¿Puedes oírme?.

El término psicofonía no es correcto, pues si hacemos caso a su etimología, la palabra está formada por las raíces psico y fonía, significando la primera mente o de la mente y la segunda sonido o sonoro, lo cual nos ofrece una explicación prematura al fenómeno, dando por hecho que se tratan de sonidos de la mente. El término apropiado para este fenómeno sería el que implantó Germán de Argumosa en los años 1970: parafonías.

Una psicofonía es un sonido que en ocasiones se introduce en los medios de grabación sonora tales como los micrófonos, cintas de cassette, etc. y al que algunos atribuyen un origen paranormal.

¿Voces de Ultratumba o Sonidos Naturales?

¿Hablan los árboles y las plantas? En los laboratorios macetas de verdes hojas se disponen en hileras y sobre ellas las ventosas de los galvanómetros que registran las variaciones eléctricas y magnéticas que producen durante su metabolismo. Pero antes de que la ciencia se preocupara de esta sonoridad vegetal ya había muchos pueblos que afirmaban hablar con este reino de clorofila, como los druidas que, abrazados a los troncos, aseguraban recibir sonidos del espíritu anímico que contenían estos seres. Desde hace miles de años, cerca de Nubia, crecen ciertos árboles que cuando sopla el viento dejan empapar sonidos extraños entre sus ramas. Los nativos achacaban como los druidas estas voces y cánticos a los espíritus que moraban en los árboles y que procedían de difuntos seres humanos. Pero al parecer hay unos pequeños seres vivos que ayudan en esta labor desde el más aquí…los insectos. El milimétrico mundo de larvas que habitan estas hojas se dedican a agujerearlas de forma casi microscópica hasta convertirlas en abanicos sonoros cuyo resultado es el de mil voces gentiles ensalzando a los dioses del viento. Y es que casi siempre el viento (representado en el dios Eolo) ayudado por la erosión (diosa Atenea) están presentes en estos psicofónicos encuentros.
La observación de estos fenómenos casuales podría estar advirtiendo a los buscadores de respuestas dispuestos a grabar voces de lo invisible, de lo maleables que son estos dos elementos agua y viento.

Al contrario de las prácticas psicofónicas actuales, que intentan buscar espacios silenciosos exentos de ruidos ambientales, estas anomalías podrían estar animándonos a que las utilizáramos de soporte. Una corriente de agua, una catarata, una roca crujiente o gargantas de la naturaleza podrían ser fácilmente manejables por manos inteligentes, en el caso de existir: escuchar un río, escuchar un manantial, oír una montaña, sentir un árbol hablar, ¿no es eso lo que ya hacían los antiguos cuando aún no conocían la tecnología de un reproductor de audio?

Las supuestas entidades no tendrían que producir el sonido, pues ya existiría. Sólo deberían dedicarse a modelarlo, si es que tienen la capacidad de hacerlo. Incluso, si entendiéramos que no son seres materiales, deberíamos validar que aunque desconocemos su forma, estructura o capacidades en valores mesurables de nuestra física y química, siguen siendo parte de la naturaleza, aunque en este caso de una Gea vetada al entendimiento de los hombres y prisioneros de las leyes de sus sentidos.

No sería descabellado ir experimentando en este campo de soportes naturales. La mejor voluntad del mundo, una buena grabadora, paciencia y uno de estos lugares tocados por el azar pueden hacernos poseedores de las mejores psicofonías del mundo paranormal.

Buscando la lógica a las voces de ultratumba tan estimable sería pensar que aquella tarde en el bosque Jürguerson grabando pájaros pudo tener la suerte de entrar en contacto con el más allá como de descubrir un rincón de acústica espontánea natural . En ambos casos existe el mismo valor paranormal: ¿por qué allí y no en otro sitio? ¿Por qué unos oyen y otros no? A lo mejor no se trata tanto de cuestionar, sino de oír, valorando siempre que es el que acude a oír el concierto de ultratumba el que pone la subjetividad al relato de la melodía que escucha. Estas no son óperas, donde los argumentos vienen escritos en un libreto.

Naturaleza y explicaciones del fenómeno
Por lo general las psicofonías suelen ser palabras o frases pronunciadas con un timbre metálico. Aunque su procedencia no está clara la creencia popular es que se trata de voces venidas del más allá. No obstante muchos investigadores mantienen la teoría de que se tratan de ondas sonoras que no se han extinguido todavía ya que la duración de una onda es, en teoría, infinita.

Esta teoría de muchos investigadores, se basa en que las ondas rebotan, y estas a la vez van disminuyendo de amplitud, con lo cual llegan a ser imperceptibles al oído humano, pero esto no conlleva a que no se puedan escuchar de nuevo. El problema que hay con la gran mayoría de psicofonías, es la mezcla con otros sonidos, o contaminación sonora, lo que conlleva a que el sonido se tenga que filtrar, acabando como muchas psicofonías en sonidos metálicos muy difíciles de entender.

El hecho es que habitualmente esos “investigadores” no tienen un bagaje científico, porque si no, sabrían que realmente una onda sí se extingue en el mundo real (basta con que se mezcle con el ruido ambiente para que desaparezca). El fenómeno se denomina “disipación”. De esta manera, la presunta teoría no explica realmente nada.

En el mundo de las psicofonías es muy sospechosa la manera en que se nos suelen presentar: habitualmente se nos dice con anterioridad lo que “debemos” escuchar, con lo que lo más sencillo es que acabemos escuchando lo que se nos decía. Hablantes de diferentes idiomas suelen interpretar un ruido como una frase en su propio idioma, y esto es algo independiente del ruido. Posiblemente, se trata simplemente de un fenómeno de la percepción auditiva similar a la pareidolia en la percepción visual, cuando una mancha se nos aparece como una cara, o vemos formas en las nubes.

Una vez más nos encontramos ante fenómenos muy sospechosos en los que, sin justificación alguna, se obvia la explicación banal para apostar irracionalmente por la más sorprendente.

Como intentar grabar una psicofonía
Para intentar grabar una psicofonía, o como yo prefiero llamar, un eco del sonido a baja frecuencia, hacen falta las siguientes condiciones y herramientas:

- Un espacio cerrado y aislado de posible contaminación acústica. Una discográfica sería una de las mejores opciones. – El instrumental necesario para grabarlas. Solo recuerdo un osciloscopio de bajo espectro conectado a una grabadora, utilizado por Pedro Amorós en muchas de sus grabaciones, entre otras herramientas.

Si nos cerramos en la habitación totalmente aislada y con dicho instrumental, solo tenemos que empezar a hablar durante un tiempo determinado, mejor si leemos algo, así se podrá corroborar que lo posteriormente grabado, concuerda con lo dicho. Esperar cierto tiempo y empezar a grabar, desconozco la formulación matemática para precisar con más exactitud esta explicación, pero sabiendo a la velocidad que viaja el sonido, y como varia su frecuencia en el tiempo, podríamos conseguir con exactitud, reproducir lo que se ha dicho anteriormente, teniendo en cuenta, que nosotros y el instrumental en la habitación, haríamos que el sonido se distorsionase, supongo que no lo haría lo suficiente incompresible como para no entender nada.

Esta explicación con razonamiento físico, me ha sido explicada por un profesor de física, tras explicarle lo que teóricamente es una psicofonía y que explicación lógica podría darme para creerme que es realmente una psicofonia.

Así que una psicofonía, no es lo que se intenta hacer creer como voces del otro mundo, voces de gente muerta o sucesos paranormales, sino que se resume en un eco en el tiempo y el espacio, en el cual, si el espacio no se ve perturbado y no hay contaminación sonora, se pueden reproducir las conversaciones mantenidas anteriormente en dicho sitio. El hecho de intentar hacer creer que se tratan de sucesos paranormales, solo reside en aprovechar viejas leyendas o sitios donde se han producido asesinatos, para demostrar que allí hay algo, para llamar más la atención de sus actos, eligiendo que será lo que mostrarán de lo que han conseguido recuperar.